《金刚经》 第十六品 能净业障分

原文

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业^①应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祇^②劫，于然灯佛^③前，得值八百四千万亿那由他^④诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持、读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持、读诵此经所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑^⑤不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报^⑥亦不可思议。”

注释

①罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。
②阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。
③然灯佛：即燃灯佛。
④八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。
⑤狐疑：据说狐狸多疑。
⑥果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。

译文

还有，须菩提，如果善男子、善女人，实践读诵此经，反而被他人轻贱，那是他前世所造的罪业，本来应当堕入恶道，因为今世实践读诵此经，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。须菩提，已经经过很久很久了，我在燃灯佛以前，遇到八百四千万亿亿的佛，都一一供养承事，没有白白空过。但是如果有人，在未来世，能够实践，读诵此经，所获得的功德，以我供养八百四千万亿亿佛的功德，都不及他的百分之一，也不及他的千万亿分之一，甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。

解读

四句偈语明心见性理，无为大法引导众生大彻大悟大觉凭自己。佛法不是神医保护神，唯独是明白无量虚无真空、天地万物、社会人生、自然人生、天人合一体的大道理、小道理、做人的道理。持经作佛也有不幸事，大人孩子也可能生病吃药扎针。小偷挨打因偷东西，被枪决的人因抗拒法律，自梦自圆，不用问别人，法律本身不会乱治人，一切有起因。一子入佛门，九祖超上品，下荫七世玄孙，果报不可思议。子女犯大罪，找他父母问根底，株连九族古有今也有，不是传说事。信与狐疑，心狂意乱，是人类不同觉悟、不同观点的表现，不是有没有的事，信与不信不是强求强制的事，是理明透彻的事。业障净不净，那是自己明白不明白的事。两好换一好，成好事，两坏成坏事。因果不因果，是用天理人情来衡量，一切都归心明真理明。

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