《金刚经》 第二十三品 净心行善分

原文

“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”

译文

其次，须菩提，任何人证得无上正等正觉都是一样的，没有先后，没有高低，没有大小，阿弥陀佛所证无上正等正觉和释迦牟尼佛所证无上正等正觉没有两样，未来弥勒佛所证无上正等正觉也不会有高下。如果以没有我、没有人、没有众生、没有寿者相的智能，用来修习一切善法，就必定证得无上正等正觉。须菩提，所说善法，不舍世间规范，不怪异、没有秘密，不是不择手段达到目的的方便法，如来说这样的善法是虚幻的善法，只是名叫做善法。

解读

净心无善恶一行，无凡圣二行，无法空三行，无佛魔四行，无邪正五行，无生灭万行，不偏不倚，不上不下不离中。恶用善化，凡用圣明，法用空解，魔用佛伏，邪用正转，此谓佛心化人心。净心行善，自参自悟自觉，正等正觉之心平等，生佛平等，万灵平等。三教圣人皆发心性为本，为正教宗旨，以理为宗法，语言文词说用有差，宗归无为法平等。六祖《坛经》言：离性说法，名为邪说；《中庸》说离性非道。心性为本，是法平等，无有高下。当今宗派之多，教法之差，邪正之异，门户之广，归路千条，万法俱不平等。妙智慧觉悟鉴别千经万卷，实践经过历史证实。访明师与名师，用真空妙理、无为大法、研究再研究，大智大仁大勇归正宗。无数真理的总合叫做绝对真理，万教归一一归宗，万变不离宗，即是法平等，无有高下。

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